DANAH ZOHAR INTELIGENCIA ESPIRITUAL PDF

Spiritual intelligence is a term used by some philosophers , psychologists , and developmental theorists to indicate spiritual parallels with IQ Intelligence Quotient and EQ Emotional Quotient. Danah Zohar coined the term "spiritual intelligence" and introduced the idea in in her book ReWiring the Corporate Brain. In the same year, , Ken O'Donnell, an Australian author and consultant living in Brazil, also introduced the term "spiritual intelligence" in his book Endoquality - the emotional and spiritual dimensions of the human being in organizations. In , in the book Spiritual Intelligence , author Steven Benedict outlined the concept as a perspective offering a way to bring together the spiritual and the material, that is ultimately concerned with the well-being of the universe and all who live there.

Author:Zulkilmaran Shaktitilar
Country:Angola
Language:English (Spanish)
Genre:Life
Published (Last):26 February 2015
Pages:60
PDF File Size:2.95 Mb
ePub File Size:20.37 Mb
ISBN:619-5-29524-413-9
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Words: 92, Pages: Preview Full text. A la memoria de mi padre, Donald E. Travessera de Gracia, Impreso en Limpergraf Mogoda, La crisis del sentido. Tres clases de pensamiento, tres clases de inteligencia 4. El punto divino en el cerebro. El loto del ser I: la capa del ego 7.

El loto del ser II: el medio asociativo 8. Seis caminos a una mayor inteligencia espiritual Lawrence, de D. Weekley, albaceas testamentarios de Frieda Lawrence Ravagli. Eliot, reproducidos con permiso de Faber and Faber Limited. Reproducido con permiso de University of California Press. Tolkien, reproducido con permiso de HarperCollins Publishers. No me interesa lo que hagas para vivir. No me importa la edad que tengas. No me importa si lo que me cuentas es verdad. Quiero saber si puedes ser fiel y, por tanto, digno de confianza.

Es nuestra inteligencia primordial. Los ordenadores tienen un CI elevado. Funcionan dentro de limitaciones y su juego es finito. El primario se asocia con el id; es decir, con los instintos, el cuerpo, las emociones y el subconsciente.

Este proceso unifica, integra y posee el potencial de transformar el material que surge de los otros dos procesos. Brinda al ser un centro activo y unificador que da sentido a las cosas. Muchos humanistas y ateos lo tienen y muy alto; otra gente rabiosamente religiosa lo tiene muy bajo.

La inteligencia espiritual es el alma de la inteligencia. Es la inteligencia que cura y nos hace completos. Muchos vivimos vidas fragmentadas y heridas. Anhelamos lo que el poeta T. No sucede a partir, de. Ni la naturaleza ni el Cielo pueden poseerme ni conminarme. Mi lugar de nacimiento es la tierra de nadie. Veis mi boca, orejas, nariz: no son mias. Yo soy la vida de la vida.. Soy ese gato, aquella-piedra, nadie.

He arrojado lejos la dualidad como un trapo viejo. Esa es vuestra propia voz que retumba en los muros de Dios. Una de estas formas, la de conexiones neurales en serie, es la base de nuestro CI. Existen tanto los ordenadores seriales como paralelos y tienen capacidades diferentes, pero ninguno de los dos pueden operar con significados.

La usamos para ser creativos. Es nuestra consciencia. Pero la mera IE no puede ayudarnos a superar el abismo. Vivimos en una cultura espiritualmente pobre caracterizada por el materialismOj la eficacia, la estrechez de miras y carencia de significado y compromiso. Ciertamente un mayor progreso de la sociedad depende de que lo hagan suficientes individuos. La cultura occidental, dondequiera que se halle en este planeta, rebosa de lo inmediato.

Es otra forma de lo que realmente somos. Enfrentarnos a nosotros mismos. El conjunto contiene una riqueza, una perspectiva y una magnitud de las que carecen las partes. En este caso, la ciencia nos ayuda a comprender lo espiritual. Esta busca nos convierte en las criaturas espirituales que somos. Supongo que tengo "poder". No estoy seguro de estar en el buen camino haciendo el trabajo que hago. Las grandes empresas como la suya, opinaba, eran especialmente culpables de no afrontar esos problemas.

Queremos cambiar el mundo. Hemos quedado con problemas existenciales o espirituales y la necesidad de desarrollar una inteligencia que pueda afrontarlos. Una mera inteligencia racional no es suficiente. Las razones que busca la gente para vivir sus vidas no son racionales ni tampoco puramente emocionales.

Para la gente no es suficiente encontrar la felicidad dentro del marco existente. Estos son algunos de los interrogantes que debemos considerar urgentemente. Carecemos de un amplio contexto donde situar nuestras vidas, un flujo natural de significado del que podamos formar parte. De muchas maneras, este desierto espiritual es el producto de nuestra elevada inteligencia racional.

Pero no hemos encontrado el modo de que todo esto valiera la pena. No somos ciegos al color, sino al sentido. Pero nosotros sabemos que estas cosas no son propias de nuestra cultura. Muy diferente de nuestra actual cultura occidental. En la imagen del loto usada a lo largo de todo este libro, el yo tiene una periferia racional , un centro asociativo emocional y un centro unitivo espiritual.

Las tradiciones de la comunidad encapsulan valores y visiones espirituales profundas de modo que el individuo se relaciona con el centro espiritual mediante su cultura y sus propias tradiciones.

No tiene que conectarse directamente con el centro en solitario, como individuo. Estamos muy necesitados de esa capa media asociativa e integral de nuestro yo. El duelo global que se produjo tras la muerte de Diana, la princesa de Gales, puso de manifiesto la medida y la profundidad de nuestra necesidad por figuras semejantes. A menudo hemos intentado reemplazar esta ausencia dando una importancia exagerada a nuestros propios egos individuales, a nuestras ambiciones y supuestas necesidades.

Aunque suenen abstractos y remotos, los conceptos que estas palabras representan nos han impactado en medio de nuestro ser. El amor y la intimidad son imposibles. No puede haber sorpresas. Manipula y controla la naturaleza. La persona media moderna se siente en el mundo, no del mundo. Como resultado, nunca hemos sido realmente capaces de comprender la magnitud del Holocausto o de aceptarlo. Queda fuera del contexto de las expectativas o los valores humanos.

Todo nuestro marco temporal se encoge, y lo mismo le pasa al contexto de los significados y los valores con que vivimos. Los grandes pensadores ilustrados del siglo xvni afirmaban que el hombre era la medida de todas las cosas. En Oriente, el humanismo es la base de la verdadera espiritualidad. Son conscientes constantemente de la fuente de donde emergen el ser, el sentido de todo y los valores.

Tenemos que asumir la responsabilidad para darle sentido a las cosas, para crear nuevos accesos a ese sentido y usarlo de modo inteligente. Una noche nos llevaron a un teatro. Luego, de repente, se produjo un cambio de ambiente. En suma, su voz estaba llena de vida. Hemos olvidado muchas capacidades que dan sentido a las cosas.

Nuestra cultura es espiritualmente pobre en el sentido literal: no tenemos un lenguaje adecuado para expresar la riqueza del alma humana. Nos obliga a encontrar una base en nuestro propio ego desde la cual recuperar un sentido que nos trasciende. Otro tipo nos permite ejercer nuestro pensamiento emocional, asociativo y reconocedor de pautas, es decir, nos brinda la IE.

Produce el misterio de la mente consciente, la conciencia de nosotros mismos y del mundo y nuestra capacidad de optar libremente ante la realidad. El cerebro nos da el tacto, la vista, el olfato y el lenguaje.

Sus fibras neurales llegan a todas las partes del cuerpo.

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Zohar, Danah - Inteligencia Espiritual

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